Что нам известно о ниндзя и нидзюцу? Часть первая. Страницы истории.

Нет таких задач, которые нельзя поручить шпионам.
Сунь-Цзы, «Искусство войны».


Иероглиф «нин», в другом прочтении «синобу» означает:
1. выносить, терпеть, сносить;
2. прятаться, скрываться, делать что-то украдкой.
Иероглиф «дзя», в другом прочтении «моно» означает:
1. тайное проникновение;
2. кража;
3. шпионаж.

Вот, что говорится о ниндзя в «Басэн сюкай» - древней японской энциклопедии ниндзюцу.
«Синоби выполняет разные тайные задания… Нет таких заданий, которые им бы не поручали…». Ниндзя были поистине универсальными солдатами, которые могли делать практически всё.

Немного истории. На Западе интерес к средневековым японским шпионам начался… 3 августа 1964 года с небольшой заметки в журнале «Ньюсуик». В ней автор представлял одного из мастеров нинзюцу Фудзиту Сэйко. Именно с этого дня и пошла по Западу ниндзямания – повальное увлечение искусством «воинов-теней», нашедшей выход в многочисленных фильмах, романах, и даже научных исследованиях этого феномена японской военной культуры. Спрос, как известно, рождает предложение.

Даже история этого феномена превратилась в довольно кассовый жанр.

А как же всё было на самом деле?

До настоящего времени сохранилось примерно 50 (всего 50!) исторических документов по истории, философии, стратегии, тактике и системе подготовки японских средневековых бойцов – шпионов. Самые известные из них – десятитомная энциклопедия искусства ниндзюцу «Басэн сюкай» (этой книги дзёнин организации ниндзя из Ига Фудзибаяси Ясутакэ) и трактат «Сёники».

Так кто же такие ниндзя?

Первое упоминание о воинах-шпионах и их коварных выходках, несгибаемой доблести и сверхчеловеческих возможностях встречаются уже в первом японском письменном источнике «Кодзики» (Записки седой древности), датируемой 712 годом нашей эры.

Как целостная система искусство ниндзюцу сложилось примерно к началу XVII века.
«Басэн сюкай» определяет ниндзюцу как целостную систему, разделённую на:
1. «Енин» (светлое ниндзюцу) – сбор, обработка, доставка по назначению различной тайной информации, организация шпионских сетей и вербовка агентов и общие вопросы стратегии.
2. «Иннин» - тёмное ниндзюцу, конкретные боевые приёмы. Приёмы проникновения в помещения и вражеские лагеря, слежка и прослушивания, чёрная магия и многие другие именно практические приёмы и методы.

Во главе семейного клана стоял дзенин. У него были два или три помощника – рю. Рю руководили тюнинами, которые и давали задания рядовым исполнителям – гэнинам. Именно гэнин сформировал тот образ, что возникает при слове ниндзя в нашей голове.

Такая продуманная и теоретически проработанная система шпионажа конечно же не могла родиться в одночасье. Корни этого феномена теряются в седой древности.

Некоторые японские источники указывают, что основателями искусства нинзюцу были странствующие монахи сэхои, по легенде именно они создали одну из самых знаменитых школ ниндзюцу Нэгорэ-рю.

Но, всё-таки, большинство исследователей отмечают, что по всей вероятности предшественниками ниндзя были горные отшельники ямабуси (странствующие отшельники). Мало кто из стражников отважится остановить и обыскать монаха, который может проклясть весь его род до седьмого колена. Кроме того, ямабуси владели уникальной системой психологической подготовки сюгендо (сверхёстестественного могущества), что и стало потом основой физической и психологической подготовки воинов-теней.

Однако другие исследователи полагают, что без заимствований со стороны – из Китая и Кореи – ниндзюцу вряд ли достигло бы своего, по тем временам поистине фантастического, уровня развития. Они указывают на другую замечательную черту психологии японского народа – способность к активному усвоению достижений других народов.

Вот, что пишет один из немногочисленных российских исследований этого феномена Алексей Горбылёв в своей книге «Путь невидимых. Подлинная история ниндзюцу.»

«I период продолжался со времен доисторических до начала периода Нара (710 784). Это период первичного накопления знаний в области разведки и диверсионной войны и их первой письменной фиксации. В это время в Японию из Китая был привезен трактат «Сунь цзы», заложивший основу теории шпионажа, проникла буддийская магия, ставшая впоследствии одним из важнейших методов психологической подготовки лазутчика.

II период по временным рамкам в основном совпадает с периодом Нара (710 784). Он характеризовался возникновением в среде отшельников ямабуси искусства партизанской войны, включавшего в себя приемы маскировки и рукопашного боя.

III период охватывает время от начала периода Хэйан (794 1192) до войны Гэмпэй (1180 1185), он ознаменовался возникновением военного сословия самураев, укреплением религиозных объединений и появлением монахов воинов, зарождением в среде разбойников прообраза агентурных сетей.

IV период охватывает войну Гэмпэй (1180 1185) и первые годы сёгуната Минамото (1192 1333). Согласно традиции, в это время нин дзюцу впервые было выделено в особую отрасль военной науки, появились первые профессиональные разведчики.

V период, совпадающий по времени с Камакурским сёгунатом 1192 1333), характеризовался мощным влиянием на искусство шпионажа со стороны дзэн буддизма.

VI период охватывает реставрацию Кэмму (1333 1336), период Намбоку тё (1336 1392) и далее до начала эпохи Сэнгоку дзидай (1467 1573). В это время впервые создаются агентурные сети, возникают первые школы воинского искусства.

VII этап, совпадающий с эпохой Сэнгоку дзидай (1467 1573), ознаменовался широчайшим использованием шпионов враждующими феодалами, складыванием крупнейших школ Ига рю и Кога рю.

VIII период – это время первых объединителей Японии – Оды Нобунаги (1573 1582) и Тоётоми Хидэёси (1583 1598), проводивших политику «собирания» страны путем подавления всех непослушных элементов – буддийских монастырей, мелкофеодальных кланов, в том числе тех, которые занимались нин дзюцу. Эта политика вылилась в поход армии Оды на провинцию Ига и разгром большинства кланов ниндзя.

IX период – время борьбы за власть в стране Токугавы Иэясу (1598 1615). Иэясу хорошо понимал и высоко ценил возможности ниндзя и создал лучшую по тем временам службу шпионажа.

X период – мирное время правления сёгунов династии Токугава (1615 1867). В Японии создается колоссальный полицейский аппарат, использующий в качестве тайных агентов бывших ниндзя. Начиная со второй половины XVII века, нин дзюцу, не находя применения в войнах, приходит в упадок.

XI период начинается с революции Мэйдзи (1868) и завершается поражением Японии во Второй мировой войне (1945). В это время на основе нин дзюцу и европейских разработок в области шпионажа возникает и используется современная японская система шпионажа.»

Система, замечу, продуманная и эффективная, как и всё, к чему прилагают свои умные головы японцы, извлекающие крупицы опыта из всего на свете и бережно сохраняя и, главное, применяя этот опыт на практике.

А ведь именно практика – критерий истины.


Продолжение следует…


Автор: Груздев Михаил.
Mailto: mihail-65@bk.ru
http://www.liveinternet.ru/users/1015041

Что нам известно о ниндзя и нидзюцу? Часть вторая. Профессиональная подготовка.

При встрече с охранником - голову с плеч!
Держи наготове отточенный меч…
Колесо закона вращается неспроста –
Это зубами скрежещет Великая Пустота…
Даёто Когуси (XIVв.), дзенин из провинции Ига

Подготовка воина-тени начиалась ещё … в утробе матери и не прекращалась до самой смерти. У родителей из семейных кланов ниндзя не было выбора, ибо карьера ребёнка диктовалась принадлежностью к касте. Ребенка с младенчества приучали к непосильным для «нормального» человека физическим и психическим нагрузкам, острота чувств оттачивалась до предела, ибо от быстрой реакции и скорости принятия решений зависела жизнь. Ниндзя на тренировках передвигался по пересеченной местности с повязкой на глазах также легко, как и без неё. Особыми тренировкаи оттачивалась также интуиция, умение «почувствовать» врага, сидящего в засаде. В пятьнадцать лет, пройдя обряд посвящения, юноши и девушки постигали магические обряды, а также тайны врачевания, снадобий и настоев, которые могли как исцелить, так и ослабить и даже убить человека,

Прежде всего ниндзя был «буси» - воином. Однако, совершенно особым воином. С особыми навыками, системой подготовки и даже сверхестественными, магическими способностями.

Кстати, многочисленные исследователи (как японские, так и западные) отмечают то, что особой системы рукопашного боя у ниндзя не было. Общая подготовка включала навыки стрельбы из лука, владение мечом, копьём, нагинатой и боевым серпом, метание сюрикенов (остро заточенных металлических звёздочек), а также борьбой без оружия.

А вот система физической и психологической подготовки разительно отличалась от самурайской школы.

Напомню, что ямабуси, горные отшельники, владели уникальной системой психологической подготовки сюгендо (сверхёстестественного могущества). Практика сюгендо велась на пределе человеческих возможностей и те, кто выживал после этих нечеловеческих испытаний, были, по сравнению с остальными воинами, «сверхчеловеками», с несгибаемой волей к победе, несокрушимым телом, и почти сверхестественными мистическими способностями.

«Ниндзя мог на какое-то время становиться сверхчеловеком, произнося магические заклинания (дзюмон), сплетая пальцы в замысловатые комбинации (кудзи-ин) и мысленно отождествляя себя с одним из мифических существ: вороном-оборотнем Тэнгу, небесным воином Мариси-тэн, повелителем ночи Гарудой, великаном Фудо-мё и другими. В результате он обретал те психические и физические качества, которые требовались в данный момент: силу, быстроту движений, нечувствительность к боли и ранениям, прилив энергии и так далее. Этот метод называется "кудзи-госин-хо", то есть "защита девятью слогами".

Девять слогов - это названия девяти "ступеней могущества", которые ниндзя проходил одну за другой (или останавливался на какой-то из них), произнося соответствующие дзюмон, надлежащим образом складывая пальцы в девять магических комбинаций и концентрируя сознание на процессе слияния с мифическим существом (нэнрики), в истинность существования которого он верил самым сердцем. Названия данных ступеней, то касается смысла заклинаний дзюмон, то составляющие их слоги ничего не значат ни по-японски, ни в каком-либо другом языке. Адепты сюгэндо считали, что это - особые звуки, фрагменты речи вселенского будды Дайни-ти, заряженные его сверхъестественной силой. Разумеется, с позиций современной физиологии, механизм воздействия заклинаний на человека объясняется по-другому. Известно, что звук, в зависимости от частоты его волн и их ритма, может изменять психоэмоциональное состояние, вызывая у людей чувство покоя, радости, волнения, страха, напряжения, агрессивности... Различные комбинации звуков, резонирующие в гортани, воздействуют непосредственно на головной мозг и таким образом влияют на эмоции и чувства.»

Из книги "Воины-тени: Ниндзя и ниндзюцу", А. Тарас.


Вот что говорит старинное предание об одном из самых известных представителей этого искусства Като Дандзо. Когда однажды большой отряд самураев выследил и окружил его, Дандзо очертил вокруг себя круг, нарисовал в нем несколько магических знаков и призвал на помощь духов. После этого ни мечи, ни копья самураев не могли проникнуть внутрь круга, а неуязвимый ниндзя весело потешался над ними!

Кроме того, в подготовку ниндзя входили и многочисленные вспомогательные навыки: юби – дзюцу (поражение противника ударом пальца в болевые точки), хэнсо дзюцу (методы переодевания), мономанэ но дзюцу («искусство подражания» голосам и звукам), суйэй дзюцу (плавание), скалолазанье, хождение по стенам и потолку, хаягакэ но дзюцу (скоростной марафонский бег), ба-дзюцу (искусство верховой езды) и т.д. И, кстати любой ниндзя мог пролезть в узкое отверстие или освободиться от пут, просто вынув соответствующие кости из суставов.

Кроме этих навыков, некоторые из подготовленных воинов просачивались в самурайские формирования, перенимая навыки командования боевыми подразделениями, благо, удостоверением личности в те времена была просто бумага с написанной на ней родословной. Позже они создавали небольшие, но отлично подготовленные диверсионные группы… из простых крестьян!

Хотелось бы отметить ещё вот, что. До сих пор остаются неразгаданными многие психотехники воинов-теней, их уникальные способности владения своим телом и способы оттачивания чувств слуха, зрения, умения ориентироваться практически в полной темноте.

Продолжение следует…


Автор: Груздев Михаил.
Mailto: mihail-65@bk.ru
http://www.liveinternet.ru/users/1015041

Что нам известно о ниндзя и нидзюцу? Часть четвёртая. Организация диверсионной деятельности.

.. использование шпионов – самое существенное на войне. Это та опора, опираясь на которую действует армия.
Сунь-цзы «Искусство войны»


Вот так высоко оценивал шпионов великий стратег древности. В процессе войны, а впрочем и в мирной жизни, что был в те времена лишь подготовкой к войне, шпионов использовали для самого широкого круга задач.
1. Перехват и кража важных предметов и документов.
2. Убийство важных персон
3. Передача противнику дезинформации.
4. Сеяние паники в стане противника.
5. Осуществление масштабных диверсий, например поджог крупных продовольственных или оружейных складов, отравление крепостных колодцев и т.д.

Самым сложным и рискованным, верхом искусства синоби было проникновение в замок. Надо сказать, что средневековые замки проектировались как неприступная крепость, стояли обычно на скалах или окружались рвом, да и внутри замка было полно засад и ловушек. Чтобы проникнуть в замок использовались все средства – подкуп и устрашение стражи, наём на работу задолго до активных боевых действий, замаскироваться под лекаря или бродячего актёра, , замешаться в толпу слуг при прогулке или парадном выходе. Или дать схватить себя с расчётом на побег.. Конечно эти проделки требовали недюжинной смекалки, выдержки и хладнокровия., особенно при обращении со стражей.. Стоило кому-то заподозрить неладное, или, что ещё хуже. Попасться с поличным, как шпиона подвергали изощрённейщим пыткам. Пытки проводились показательно, и преподносились как борьба со злыми демонами, этакий средневековый пиар.
Поэтому, проникновение в замок осуществлялось естественным путём , чаще всего перелезанием через стены, под покровом ночи. Применяя кошки (трезубцы на верёвках)) и навыки скалолазания нинзи штурмовали любые твердыни, вплоть до замков на отвесных скалах . Режепроникновение делалось по воздуху, шпион планировал с ближайшей горы на крышу замка на хито-васи – подобии управляемого дельтаплана.

Во всех своих действиях диверсанты должны были оставаться незамеченными, поэтому в искусстве ниндзюцу очень большое значение придавали маскировке. Умение слиться с местностью, отвлечь внимание противника - этому в семейных кланах ниндзя учили с младенчества. .
Искусство маскировки называлось гон-тон-но-дзюцу (искусство пяти методов маскировки).
1. Маскировка в тон растительности (моку-тон).
2. Использование огня – отвлекающий поджог, ручные световые гранаты, ракеты и петарды, «дьявольское пламя», выдувание огня, иногда через соединённые полые трубки довольно далеко от места, где притаился ниндзя.
3. Слияние с землёй – «прилипнуть» к стене, изобразить из себя каменный памятник или пугало (согласно множеству легенд и такое бывало), сжавшись, затеряться среди кочек в болоте и, т.д.
4. Использование металлических предметов для отвлечения внимания. Создание ложных шумов в помещении с помощью металлического предмета на длинной тонкой верёвке. Заслышав бряцанье металла, стража обычно бросалась на звук, оставляя проход без охраны…
5. Использование воды – тренированный ниндзя чувствовал себя в воде в своей стихии, в отличие от преследователей. Длительное пребывание под водой обеспечивалось дыхательной трубкой или, если он бросался в воду без подготовки, в капюшоне балахона оставалось достаточно воздуха, чтобы дышать им несколько минут.
Именно ниндзя начали применять во время войны химическое (отравление колодцев) и биологическое (специально обученных заражённых болезнью животных) оружие.

Ниндзя обычно действовал не в одиночку. Чем важнее было задание, тем больше «дублёров» требовалось для его выполнения. История сохранила легенды о захвате замков, считавшимися неприступными, диверсионными группами всего из нескольких десятков прекрасно обученных бойцов с чётко распределёнными ролями.

В крупных сражениях средневековых армий диверсионные группы забрасывались в тыл на … огромных повозках , праобразе современных бронетранспортёров, которые с огромной скоростью катились с высокой горы, пробивали строй воинов, а диверсанты выскакивали в тылу из специальных люков. Порой десант высаживался в тылу врага с помощью… гигантских воздушных змеев-тако. Ещё более изощрённым изобретением были хито-васи, подобие управляемого дельтаплана, о котором уже было сказано выше..

С прекращением междоусобных войн искусство нинзюцу приходило в естественный упадок, а с наступлением промышленной «Эпохи Мэйдзи » практически исчезло совсем. Конечно, кое-что из арсенала вонов-теней
Взято на вооружение разведкой и контрразведкой, кое-что сыскной полицией. Однако многие секреты этого искусства потеряны уже безвозвратно. Навсегда.

Хотя… Кто знает…


Автор: Груздев Михаил.
Mailto: mihail-65@bk.ru
http://www.liveinternet.ru/users/1015041

PS Конечно, в этих четырёх коротких статьях невозможно рассказать всё, что я бы хотел. Поверьте, искусство нинзюцу – занимательнейшая вещь! И если я побуди в Вас интерес к этому феномену японской культуры, в Интернете Вы можете массу информации на эту тему, воспользовавшись строкой поиска в самом низу.