Какое оружие использовали мастера окинавского каратэ? Часть 1. Руки и ноги.

«Время даром не трать,
молод ты или стар.
Ударом учись
отвечать на удар!»

Из трактата XVIII в. по окинава-тэ,
( окинавскому рукопашному бою, предку современного каратэ).

Слово «каратэ» с 1927 пишется двумя иероглифами «кара» - пустота, «тэ» - рука в смысле «рукопашный бой». Таким образом, каратэ, в вольном переводе – «рукопашный бой пустыми руками». Какое же здесь оружие? Рука, нога, да голова отчасти, в качестве ударного «инструмента». Ну и боевой дух, куда же без него!

Но, так было далеко не всегда. До 1927 года слово «каратэ» писалось по другому. Первый иероглиф «кара» - «Китай», второй «тэ» - рука. Звучит одинаково, но смысл меняется кардинально – «китайский рукопашный бой». А уж китайцы в применении оружия и подручных предметов в качестве оружия были очень большие мастера!

Окинавский рукопашный бой «окинава-тэ», из которого собственно и выросло современное каратэ, был очень своеобразным боевым искусством. Окинава-тэ имеет очень древние корни, которые неразрывно связаны с историей архипелага Рюкю, главным островом которого и была Окинава.

Окинава стояла на перекрестье торговых путей из Японии в южный Китай и поэтому там всегда было много разнообразного торгового люда. Японцы, Корейцы, китайцы… В XII веке именно сюда бежали остатки дружин клана Тайра, разбитые в «материковой Японии» кланом Минамото. Именно эти хорошо обученные воины и начали учить население островов воинским искусствам. Население Окинавы много лет отстаивало свою независимость от Японии, но в конце 1372 г. король Саудо признал вассальную зависимость архипелага Рюкю (и Окинавы, естественно) от… Китая. Именно с этого времени и повалили на Окинаву китайские торговцы, которым не разрешалось жить в Японии. Именно тогда образовалась на Окинаве многочисленная китайская община. А среди китайских торговцев было довольно много мастеров китайских боевых искусств, которым, в тогдашнем Китае, обучались в семье любого богатого человека.

Вот этот сплав – самурайского боевого искусства, китайского рукопашного боя и определенных исторических условий и дал миру такой феномен как каратэ. Причем, главными условием формирования специфики каратэ были именно исторические условия.

Традиционно на Окинаве было три провинции, всегда воевавших между собой. В 1429 году король Сё Ха-си объединил все три области под своей властью и, желая пресечь все попытки мятежа, запретил жителям страны носить оружие. Любое! Право на ношение оружия осталось только у королевской семьи и его дружины. А все население архипелага, кроме местных податей, было обложено непомерными поборами в пользу королевской семьи. Уже тогда народ начал объединяться в общества самообороны, чтобы противостоять как разбойникам, так и сборщикам податей, которых сопровождала вооруженная охрана. А мастера китайских боевых искусств начали в массовом порядке обучать простой народ тому, что умели, искусству рукопашного боя.

Дальше – больше. Завоевавшие архипелаг Рюкю в начале XVII века японцы не стали менять привычный порядок вещей, а обложили население дополнительными поборами в пользу «федерального правительства», т.е. в пользу императорской казны. А чтоб народ не противился, изъяли у него, народа, все железные предметы, не являющиеся сельскохозяйственными орудиями, вплоть до кухонных ножей! Даже кузнецов из деревень перевезли из деревень в крупные города! Ну, а конвои сборщиков податей сопровождали теперь самурайские отряды, должным образом экипированные и обученные.
Именно тогда и начало население Окинавы обучаться искусству боя без оружия в массовом порядке. Группы самообороны были тогда в любой общине, в деревнях, ремесленных поселках, городах…

Стиль боя, выработанный в этих суровых условиях и назывался «окинава-тэ». Стили этого боя несколько различались в разных провинциях и носили названия главных городов провинций – Наха-тэ, Сюри-тэ, Томари-тэ.

Поскольку схватка с вооруженным самураем быстро заканчивалась смертью одного из противников, бить нужно было первым и… насмерть! Особый удар делался на тренировки ударов руками и ногами. По легенде, удачный удар мастера окинава-тэ пробивал самурайский панцирь или раскалывал шлем!

«Пусть крепче стали булатной
Будет твоя рука!
Чтоб зря враги уповали
На мощь стального клинка!»
Из трактата по окинава-тэ. XVIII в.

Тренировки длились даже не годами – десятилетиями! Сначала новичок бил плотный сноп соломы, потом – дерево, камень, раскаленное железо. Сила удара ногой у современных мастеров каратэ достигает одной тонны. Особыми тренировками достигалась феноменальная скорость удара, ведь от этого и зависела жизнь! Система концентрации энергии ци (или ки), перенятая у китайских мастеров тоже применялась повсеместно. С ее помощью рука или нога превращалась в страшное, смертоносное (без преувеличения) оружие. Именно для проверки концентрации в ударе и получила в каратэ распространение практика тамэси-вари - разбивания твердых предметов.

«Бьют тебя рукой или держат в этой руке оружие – перебей эту руку.
Бьют тебя ногой – перебей эту ногу!
И мгновенно наноси ответный удар.»
Так выразил философию каратэ Мацамура Сокон из Сюри. Его учениками были основатели всех (это не преувеличение!) ведущих школ современного каратэ – Фунакоси Гитин (Сёто-кан), Мияги Тедзюн (Гондзю-рю), Мабуки Кэнва (Сито-рю) и многие другие.)

Но, не только руки и ноги использовали в те времена мастера «китайской руки». Всё, что помогало победить вооруженного воина шло в дело.

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

Как палочки-молотилки выросли в очень эффективное оружие? Часть 2. Техника боя.

Нунтяку-дзюцу - японская боевая дисциплина, более близкая к боевому искусству, поскольку ни одной канонической школы в древней Японии не существовало. В рамках этой дисциплины изучается применение нунтяку для защиты от различных видов нападения - с оружием или без оружия, умение использовать нунтяку не только для нанесения ударов, но и для проведения блоков, болевых захватов, бросков и обезоруживания.

Первая часть – история возникновения нунтяку расположена здесь.

Основа техники боя с нунтяку – вращение по траектории «восьмёрки» в различных плоскостях, а также блоки сложенными палочками и захваты конечностей. Если используется пара вращающихся нунтяку , они практически создают вокруг человека непробиваемое кулаками или ногами «защитное поле». Если нунтяку используется в единственном числе, то свободная рука используется для блоков и ударов.

Современные ката (показательные комплексы упражнений) обычно используют одну нунтяку с перехватом под мышками или из руки в руку во время вращения.

Огромное значение в этих упражнениях придаётся нужной скорости вращения одной из половинок нунтяку.Если она будет низкой, конец нунтяку, не набравший нужной энергии для «долёта» больно ударит по руке при перехвате.
Если скорость будет слишком высока – можно просто не успеть перехватить другой конец и тогда тяжелая травма обеспечена практически на 100%.

Старые мастера, согласно трактатам по Окинава-тэ, после приобретения некоторого навыка рекомендовали доводить до совершенства технику вращения нунтяку «на слух», с закрытыми глазами, прислушиваясь только к гулу рассекаемого палочками воздуха. Он должен быть ровным и низким. Низкий гул – показатель низкой скорости вращения, которую можно многократно ускорить во время нанесения удара. Ровный, значит скорость вращения «половинок», крутящихся в воздухе, постоянна.

Поскольку искусство боя с нунтяку – нунтяку-дзюцу неразрывно развивалось с окинавским каратэ, в упражнениях с нунтяку используются те же стойки, движения и блокировки, что и в каноническом каратэ.



Ещё одно замечание, вернее повторение сказанного! Нунтяку не является идеальным оружием для того, чтобы подставлять его под удар. Все защитные приёмы в технике нунтяку-дзюцу, следует сочетать с одновременными уходами из под удара противника, скольжениями и сменой уровня центра тяжести. Необходимо как можно меньше сопротивляться силе противника, постоянно уходя из-под ударов. И традиционная техника нунтяку-дзюцу демонстрирует этот принцип в полной мере. В нунтяку-дзюцу фактически не может быть жёстких подставок под удар ножом, копьём или мечом. Они просто нереальны. Скользящий отвод оружия, уходы с линии атаки, повороты и «входы» – главный ключ к постижению техники этого вида оружия. Смысл техники нунтяку-дзюцу точно такой же, как и в других видах оружия, использующих эффект вращения, и заключается в способности увеличивать за счет этого эффекта силу удара. Однако, для раскрутки нунтяку требуется время, а его реальном бою обычно нет совсем! Поэтому, опытными бойцами используется ежё одна очень интересная особенность нунтяку - способность свободной части цепа наносить удар в плоскости, не совпадающей с плоскостью движения руки. Или удар кулаком с зажатой палкой и «добиванием» свободной половинкой нунтяку при отводе руки назад (или в сторону) после удара. Такой сюрприз может дорого обойтись человеку, недооценивающему коварства этого оружия.

Во время реальной схватки нунтяку может использоваться в одиночном или парном варианте. В любом случае, до момента нанесения удара, они используются как обыкновенные палки. Это, кстати, тоже весьма действенное оружие. Причина состоит в том, что при всех своих явных плюсах, вращение цепа имеет не менее явные минусы. Так, к примеру, если противник разгадал траекторию движения нунтяку, то изменить ее до момента окончания сложно, почти невозможно. К тому же, если во время вращения в цепочку или веревку, соединяющую две части этого оружия попадет какой-либо посторонний предмет, то это изменит траекторию свободного конца цепа и, скорее всего, приведёт к удару по его же владельцу. Для того, чтобы проделать подобный фокус, хорошему бойцу не нужно даже оружие. Достаточно только подставить руку в нужное время в нужное место.

И еще, гибкая конструкция нунтяку позволяет проводит очень эффективные, болевые (до парализации) захваты. Техника освоения их гораздо сложнее техники «кручения», но, повторюсь, в реальном бою это эффективнейший приём! Если Вы смогли «оплести» оружие противника вместе с его рукой, то можно считать, что вы добились максимума из возможного: сближая рукоятки нунтяку, вы не просто продолжаете сохранять контроль над оружием, но и осуществляете болезненное давление на руку противника, сравнимое с зажиманием руки в тиски. Уже этим можно вынудить противника сдаться. Но можно и продолжить – выйти в сторону бока противника и провести дополнительный болевой приём на локоть «схваченной» руки. Важно лишь придерживать нунтяку, не отпуская захвата и сближаться настолько, чтобы быть уверенным, что сможете удержать равновесие в плотной борьбе. Если противников несколько, Вы можете, вращая зажатого за руку противника, использовать его в качестве «живого щита».



Тем не менее, именно с основами – простейшими, базовыми способами защиты и атаки, обычно и не знакомы многие любители «нунчаков», научившиеся только красиво и устрашающе «крутить восьмерки».

Автор: Груздев Михаил.
Mailto: smeet007@bk.ru
http://war-art-smeet.blogspot.com/

Если Вам понравилась статья, прошу разместить её на своём сайте или блоге (с сохранением авторского блока) или поделиться ссылкой на эту статью.

Что нам известно о ниндзя и нидзюцу? Часть вторая. Профессиональная подготовка.

При встрече с охранником - голову с плеч!
Держи наготове отточенный меч…
Колесо закона вращается неспроста –
Это зубами скрежещет Великая Пустота…
Даёто Когуси (XIVв.), дзенин из провинции Ига

Подготовка воина-тени начиалась ещё … в утробе матери и не прекращалась до самой смерти. У родителей из семейных кланов ниндзя не было выбора, ибо карьера ребёнка диктовалась принадлежностью к касте. Ребенка с младенчества приучали к непосильным для «нормального» человека физическим и психическим нагрузкам, острота чувств оттачивалась до предела, ибо от быстрой реакции и скорости принятия решений зависела жизнь. Ниндзя на тренировках передвигался по пересеченной местности с повязкой на глазах также легко, как и без неё. Особыми тренировкаи оттачивалась также интуиция, умение «почувствовать» врага, сидящего в засаде. В пятьнадцать лет, пройдя обряд посвящения, юноши и девушки постигали магические обряды, а также тайны врачевания, снадобий и настоев, которые могли как исцелить, так и ослабить и даже убить человека,

Прежде всего ниндзя был «буси» - воином. Однако, совершенно особым воином. С особыми навыками, системой подготовки и даже сверхестественными, магическими способностями.

Кстати, многочисленные исследователи (как японские, так и западные) отмечают то, что особой системы рукопашного боя у ниндзя не было. Общая подготовка включала навыки стрельбы из лука, владение мечом, копьём, нагинатой и боевым серпом, метание сюрикенов (остро заточенных металлических звёздочек), а также борьбой без оружия.

А вот система физической и психологической подготовки разительно отличалась от самурайской школы.

Напомню, что ямабуси, горные отшельники, владели уникальной системой психологической подготовки сюгендо (сверхёстестественного могущества). Практика сюгендо велась на пределе человеческих возможностей и те, кто выживал после этих нечеловеческих испытаний, были, по сравнению с остальными воинами, «сверхчеловеками», с несгибаемой волей к победе, несокрушимым телом, и почти сверхестественными мистическими способностями.

«Ниндзя мог на какое-то время становиться сверхчеловеком, произнося магические заклинания (дзюмон), сплетая пальцы в замысловатые комбинации (кудзи-ин) и мысленно отождествляя себя с одним из мифических существ: вороном-оборотнем Тэнгу, небесным воином Мариси-тэн, повелителем ночи Гарудой, великаном Фудо-мё и другими. В результате он обретал те психические и физические качества, которые требовались в данный момент: силу, быстроту движений, нечувствительность к боли и ранениям, прилив энергии и так далее. Этот метод называется "кудзи-госин-хо", то есть "защита девятью слогами".

Девять слогов - это названия девяти "ступеней могущества", которые ниндзя проходил одну за другой (или останавливался на какой-то из них), произнося соответствующие дзюмон, надлежащим образом складывая пальцы в девять магических комбинаций и концентрируя сознание на процессе слияния с мифическим существом (нэнрики), в истинность существования которого он верил самым сердцем. Названия данных ступеней, то касается смысла заклинаний дзюмон, то составляющие их слоги ничего не значат ни по-японски, ни в каком-либо другом языке. Адепты сюгэндо считали, что это - особые звуки, фрагменты речи вселенского будды Дайни-ти, заряженные его сверхъестественной силой. Разумеется, с позиций современной физиологии, механизм воздействия заклинаний на человека объясняется по-другому. Известно, что звук, в зависимости от частоты его волн и их ритма, может изменять психоэмоциональное состояние, вызывая у людей чувство покоя, радости, волнения, страха, напряжения, агрессивности... Различные комбинации звуков, резонирующие в гортани, воздействуют непосредственно на головной мозг и таким образом влияют на эмоции и чувства.»

Из книги "Воины-тени: Ниндзя и ниндзюцу", А. Тарас.


Вот что говорит старинное предание об одном из самых известных представителей этого искусства Като Дандзо. Когда однажды большой отряд самураев выследил и окружил его, Дандзо очертил вокруг себя круг, нарисовал в нем несколько магических знаков и призвал на помощь духов. После этого ни мечи, ни копья самураев не могли проникнуть внутрь круга, а неуязвимый ниндзя весело потешался над ними!

Кроме того, в подготовку ниндзя входили и многочисленные вспомогательные навыки: юби – дзюцу (поражение противника ударом пальца в болевые точки), хэнсо дзюцу (методы переодевания), мономанэ но дзюцу («искусство подражания» голосам и звукам), суйэй дзюцу (плавание), скалолазанье, хождение по стенам и потолку, хаягакэ но дзюцу (скоростной марафонский бег), ба-дзюцу (искусство верховой езды) и т.д. И, кстати любой ниндзя мог пролезть в узкое отверстие или освободиться от пут, просто вынув соответствующие кости из суставов.

Кроме этих навыков, некоторые из подготовленных воинов просачивались в самурайские формирования, перенимая навыки командования боевыми подразделениями, благо, удостоверением личности в те времена была просто бумага с написанной на ней родословной. Позже они создавали небольшие, но отлично подготовленные диверсионные группы… из простых крестьян!

Хотелось бы отметить ещё вот, что. До сих пор остаются неразгаданными многие психотехники воинов-теней, их уникальные способности владения своим телом и способы оттачивания чувств слуха, зрения, умения ориентироваться практически в полной темноте.

Продолжение следует…


Автор: Груздев Михаил.
Mailto: mihail-65@bk.ru
http://www.liveinternet.ru/users/1015041